l'édit de Nantes
13 avril 1598
le contexte

Depuis 35 ans, les les guerres de religion
[3 avril 1559 / 13 avril 1598]
 
Nombre d'evenements liés : 1[Période] [Conflit] guerres de religion ensanglantent la France. Le parti catholique (en particulier la fanatique Ligue) et le parti protestant se déchirent. Le pays et les familles nobles sont divisés.

Les derniers les Valois Angouleme
font partie des Valois
 
Nombre de titulaires enregistrés dans le site : 5[Dynastie ou titre] Valois sont restés fidèles à la religion catholique. Un espoir s'était fait jour avec le rapprochement du roi Henri III - Henryk Walezy
Roi de France      
[19 septembre 1551 / 2 août 1589]
    [Biographie] Henri III et du roi Henri IV - le grand
Roi de France et de Navarre    
[13 decembre 1553 / 14 mai 1610]
   [Biographie] Henri de Navarre, chef du parti protestant.

Malheureusement, l'assassinat d'Henri III - Henryk Walezy
Roi de France      
[19 septembre 1551 / 2 août 1589]
    [Biographie] Henri III et la la loi salique[Loi] loi salique font d'Henri IV - le grand
Roi de France et de Navarre    
[13 decembre 1553 / 14 mai 1610]
   [Biographie] Henri de Navarre l'héritier de la couronne, ce qui réduit à néant l'espoir de paix, car même les catholiques qui acceptaient de faire la paix avec les protestants ne veulent pas d'un roi protestant.

Statue d'Henri IV - Photo utilisée avec l'aimable autorisation de F. Reynes

Pour accéder au trône Henri IV - le grand
Roi de France et de Navarre    
[13 decembre 1553 / 14 mai 1610]
   [Biographie] Henri IV doit se convertir au catholicisme (ce n'est pas la première fois qu'il abjure l'une ou l'autre religion). Cette condition remplie, il finit par s'imposer comme roi de France sous le nom d'Henri IV - le grand
Roi de France et de Navarre    
[13 decembre 1553 / 14 mai 1610]
   [Biographie] Henri IV, installant une nouvelle dynastie, celle des les Bourbons
font partie des Capétiens
 
Nombre de titulaires enregistrés dans le site : 9[Dynastie ou titre] Bourbons.

Il lui reste encore à clore définitivement les les guerres de religion
[3 avril 1559 / 13 avril 1598]
 
Nombre d'evenements liés : 1[Période] [Conflit] guerres de religion en faisant la paix entre les partisans de son ancienne et de sa nouvelle religion.

le déroulement

La forme du texte (un édit) laisse supposer un texte unilatéral, donné par le roi (parce qu'il le veut bien et qu'il est bien gentil...). C'était le cas des autres édits signés par ses predecesseurs, qui reprenaient à peu près les mêmes idées, mais sans jamais être appliqués dans la réalité. Cette fois ci, il s'agit plus d'un traité aprement discuté par les deux partis.

Le traité est achevé et signé par le roi à Nantes (Bretagne)
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Pages supplémentaires sur : Cathédrale Saint Pierre et Saint Paul, Statues de Nantes, Rues, Château des ducs, Place royale, Cours Saint Pierre, Musée des beaux arts[Ville] Nantes, d'où son nom.

Entrée du château

Même s'il semble que le terme n'y apparaisse pas, on parle très souvent d'un édit de tolérance. C'est tout à fait l'esprit dans lequel il est négocié, mais pas dans le sens moderne du terme. De nos jours, on parle de tolérance pour décrire un sentiment de respect vis à vis des différences des autres et un souci de laisser à chacun la liberté de penser, croire, exister comme il le veut et comme il est. A l'époque, tolérer est synonyme de supporter, dans le sens le plus négatif du terme. On tolère quelque chose de très désagréable car on ne peut pas faire autrement... On supporte ce qu'on ne peut pas détruire ou empecher. Quand on parle d'édit de tolérance, il faut donc entendre qu'on parle d'un texte qui définit comment deux partis (qui se sont étripés pendant des années) vont s'organiser pour coexister en paix, chacun s'y resignant faute d'avoir pu éliminer l'autre...

Henri IV signe l'édit de Nantes - Gravure extraite d'un manuel scolaire de 1968
Henri IV signe l'édit de Nantes - Gravure extraite d'un manuel scolaire de 1968
le contenu

Les points les plus importants de l'édit de Nantes sont les suivants :

  • un vraie liberté de conscience
    Chacun est libre de croire dans son coeur, et de pratiquer dans son foyer, la religion qu'il désire. C'est une sacrée avancée, vu que les protestants étaient jusqu'ici considérés par l'autorité royale comme des hérétiques. J'ignore si cette disposition s'appliquait ou pas aux juifs
  • une forme de liberté de culte
    La liberté de culte, c'est-à-dire le droit de pratiquer aux yeux de tous sa religion, en particulier dans un lieu de culte (église ou temple) n'est pas si nettement donnée. Elle est garantie aux protestants dans tous les endroits où leur religion était présente avant 1597. Les protestants peuvent aussi pratiquer leur culte dans 3500 châteaux et au moins deux villes par baillage. Dans certaines grandes villes catholiques, le culte protestant est interdit ; dans d'autres villes protestantes, c'est le culte catholique qui est interdit. Faute d'une vraie liberté de culte partout, chacun a au moins un endroit où pratiquer sa foi.
  • des garanties juridiques
    Dans certaines villes où ils sont très présents, les protestants gagnent le droit d'être jugé par des juris constitués pour moitié de protestants
  • des garanties militaires
    Un certain nombre de places fortes de sureté sont données en garanties aux protestants. Entretenues par le trésor royal, elles leur assurent de conserver une capacité militaire de repli si la guerre civile devait reprendre.
  • une amnistie générale
    Tous les crimes commis de part et d'autre doivent être oubliés. Aucune juridiction judiciaire ne peut entamer ni poursuite ni procès sur les exactions de la guerre civile.

les conséquences

Encore une fois, les principales mesures proposées par l'édit ne sont pas des nouveautés : de précedents édits proposaient déjà la liberté de conscience, des zones où le culte était autorisé et des places de sureté. La première nouveauté, c'est que cette fois-ci, on va vraiment se donner les moyens de l'appliquer.

La seconde nouveauté, c'est que pour une fois les protestants sont traités comme des sujets du roi presque comme les autres. Auparavant, on légiférait sur une faction sédicieuce et agitatrice, à qui on concedait des faveurs. Avec l'édit de Nantes, ils ont un statut (même si le statut des catholique est plus confortable), pas un régime de faveur provisoire et précaire.

La troisième nouveauté, c'est la position nouvelle du roi : il ne se pose plus en chef de l'un des parti qui demande à l'autre de faire amende honorable et de rentrer dans le rang, mais il se pose en arbitre entre deux factions. Il ne participe plus à l'affrontement, il l'arbitre. Cette attitude du roi qui le place au dessus des dissensions religieuses est un premier pas très fort vers l'absolutisme : d'arbitre, le roi deviendra bientôt seul juge et seul décideur.

Quelques soient ses insuffisances et ses implications institutionnelles, l'édit de Nantes se revelera une grande réussite. Pendant plusieurs décennies, les catholiques et les protestants de France vivront en paix. Grâce à lui, les les guerres de religion
[3 avril 1559 / 13 avril 1598]
 
Nombre d'evenements liés : 1[Période] [Conflit] guerres de religion sont bien finies.

L'édit sera modifié une fois par l'l'édit de grâce d'Alès
 
Date = 28 juin 1629
 
Louis XIII signe l'édit de grâce d'Alès[Evenement] [Edit] édit de grâce d'Alès qui maintient la liberté religieuse mais annule le volet militaire (il fait suite au siège de La Rochelle (Poitou)
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Pages supplémentaires sur : Hotel de ville, Tours et remparts, Maisons et rues, Edifices religieux[Ville] La Rochelle). Il sera ensuite révoqué par Louis XIV - le roi soleil
Roi de France    
[5 septembre 1638 / 1er septembre 1715]
  [Biographie] Louis XIV, entrainant des conséquences humaines et économiques dramatiques.